顺星拜太岁(化太岁)

“太岁神”,是“本命太岁”和“流年太岁”的总称。源于华夏先民们对宇宙自然星宿的崇拜,是道教早期信仰的主要神明之一。太岁神以六十甲子的干支纪年法为运转周期,共六十位,每年有一位当值,在当年当值的太岁谓之“值年太岁”,是年中天子,掌管当年人间的吉凶祸福。

一个人出生的当年太岁称为“本命太岁”,福佑自己的一生。出生以后每年相逢的太岁称“流年太岁”或“值年太岁”,掌管本人本年的运势。因太岁神是人们祈求平安、健康与幸福的本命和流年星君,其神通广大,法力无边,故晓之以祭拜,则能逢凶化吉,吉庆有余。

为何要拜太岁?

太岁神主管人的“本生身命之吉凶”和“流年的祸福”,故道教《黄帝经》曰:“太岁所在之辰,必不可犯”。坐犯常生祸患,需虔诚礼拜方可禳灾解厄,迎祥获福。

道教传统意义上的坐犯太岁,涵盖两种情况:即“坐太岁”与“犯太岁”。

坐太岁:是指个人出生的当年年支与该值年太岁同支。如:属鼠(子)逢鼠(子)年、属牛(丑)逢牛(丑)年……;

犯太岁,亦叫刑冲克害(破)太岁,是指个人的生年干支与值年太岁干支相刑冲克害(破)。如:子午相冲、丑未相冲等。即属相为鼠(子)的人逢马(午)年太岁为犯太岁;同样,属马(午)的人逢鼠(子)年也是犯太岁。

《北斗经》云:凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌,本命神将,本宿星官,常垂荫佑,主持人命,使保天年。祭星即是朝拜自身本命星君,本命星君掌管本命所属之人祸福运气。 八字亦有吉凶星曜、关煞、流年运势。为求一年的平安吉祥运,按本命星君所降之日虔诚斋戒,焚香、设案、香花灯烛阵迎祭之,以求善信此年加官进禄、商贾利增百倍、妇人求子得子, 遇凶星祭之可免灾厄。正所谓九星照命喜燃灯,保汝平安福寿增。男女行年宜解祭,九星下凡要虔诚。 三场周圆,万福骈臻。

为何道教的拜太岁最灵验?

时至今日,各门各派都会出来拜太岁,这表明了无论何种宗教或民间信仰都对太岁神灵的推崇有加。但就从法理、教义及拜太岁的起源追溯来看,我们现在拜的太岁有两种含义:

第一:太岁是太岁神的简称,乃道教专有神灵,是中国自远古观天象辨星辰流传下来的60甲子的象征,一年一换,当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。在当年中,当值的太岁影响力最大,掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说:“太岁;人君之象,率领诸神,统正方位,翰运时序,总成岁功”。

第二:太岁是我国古代天文学名词,太岁即岁星、木星的神格。木星是一颗行星,为五星之一。木星在星空中绕行一周的周期是11.86 年。古人看来 , 大约过了十二年后木星又会在同一星空区域出现。古人就把天赤道带均匀地分为十二等分, 每一等分取一个名称,这便是十二次。每年运行一次,所以,木星又叫岁星。在现代的天文学来讲,太岁就是木星这种说法是不精准的,但是太岁的周天绕行周期以及五行属性和木星基本一致,这就不得不佩服老祖宗的智慧了:在科学欠缺的上古,就可以根据观察木星的轨迹来判断一年的吉凶祸福及方位。所以太岁具备了“木星”的神格,也就具备了其五行的要素。

综合以上两点来看,太岁的礼拜和化解均属于道教范畴,道教的化解太岁方案无疑是最正宗,而且最见成效的。所以以非道教的方式进行化解,虽其心可嘉,但几乎没有胜算的可能。

化太岁法事内容

迎鸾接驾、礼贺神明、恭迎新年太岁大将军莅临、祈福禳灾顺星礼斗开运解厄。
稽首礼众神之宝号,诵七曜之灵章,惟愿忏涤多愆,吉星常照于命宫,令凶星永离运限,三灾八难 感经功而永释,四刑六厄赖法力以消除,注寿禄于丹简,削死名于黑籍,为众有缘善信居士化解太岁,祈福转运、消灾解厄保平安,以求吉星临宫主照,凶星退位,贵人扶持,事业兴旺发达 ,工作顺利,财源广进,官运亨通,婚姻如愿,夫妇和合,家庭和睦,学业有成,病愈灾消厄解,福增寿延,事事顺心,吉祥如意。

 化太岁法金明细

顺星拜太岁法金:见微信朋友圈。

赠送价值860元的乾坤玄壇道长亲手绘制朱砂黄纸、敕符关窍结煞《太岁符》一张。

化太岁法事报名

一、时间节点:
       距离武当山乾坤玄壇较近的善信斋主,可到场参加法会。无需再准备香灯果烛、鲜花净水等贡品,均由乾坤玄壇统一安排;虔心供养者,燃香叩拜即可。尽量在年前报名、备注完善,以便提前准备疏文、符咒等。

二、参加顺星拜太岁的信众需提供本人:
       姓名、联系方式、农历出生年月日、常住地址。本人对法会有特殊祈愿要求的,请注明,如家庭和睦、身体健康、财源广进、官位恒通、学业有成等,填表文时法师会分别填写。

三、 因工作或路途等原因不能亲临道场的善信,提供所需资料,由法师上香焚表谢神,本人心诚,无需到场,效果一样。

为何太岁符很重要?

太岁符因朱砂调制,而且书写于黄表纸之上,便于保存、灵验度高,一直是历年来信众随身携带的护身法宝。今天就拜太岁这个话题,将符咒结煞的重要性指出一二,以显符咒的精要和内涵。

在法师凝神聚炁画符的过程中,使之灵验的根本是召神请将。召神请将并不像大家所看到的用令牌猛击法坛那么简单。符箓派以惊天动地的符咒为傲,以武当山乾坤玄壇为例,法师召将之前,运用箓碟中分授的心印(也就是说授箓的道士画符才会有效),以所授心印与所奏箓职,与所召神将之心印相契合,以此来调动神将为灵符输入那“一点灵光”的强大炁能。此时的结煞就显得尤为重要,若无关窍之处的结煞,则神将难以入此符讳,则不能法天象地,无法做到与上天神将沟通感应天人。

而且先天符咒一旦落地,时间逾久,法力渐消,若无结煞处之密讳,符咒较容易被鬼魔歪道、阴邪污秽所勘破,甚至占其中宫之形,为非作歹。所以符咒的关窍结煞,是灵验的最强保障。一张太岁符从法师用朱砂、黄布画出之后,再经水法、雷坛的祭炼,如此方可百无禁忌,庇佑福主。因授箓道长凤毛麟角,再加上耗时较大,所以每年乾坤玄壇的太岁符售卖较高。

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